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中国古代文论对“艺术精神转型”的理论自觉
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[纯种语文论文]
摘 要： 刘勰在对“楚艳汉侈，流而不反”文学现象的反省中，察识到恰当把握“艺术表现度”，乃是攸关文学未来发展命运的大问题。而对“艺术表现度”的自觉意识，只有在所谓“古典型”精神氛围中才能伸展出来。此一意识的出现，预示着中国文学活动中艺术精神的转型。 为了凸显解决此问题的现实紧迫性与理论重要性，刘勰选择了“宗经稽古”的言说方式，把“艺术表现度”放在“文之枢纽”部分，作为文学基本原理之一来讨论。此一理论陈述策略，机智而又诡谲。“宗经”固然可以借助五经的权威性，顺利提升随着艺术精神转型而出现的“艺术表现度”问题在古代文论中的理论地位和理论层次；“稽古”却随时有可能把“宗经”真正想要言说的与现实实践密切相关的理论内涵逐出“在场”，从而给《宗经》解读留下颇具弹性的解释空间。《宗经》篇所谓五经“极文章之骨髓”的说法并不符合历史实际。“文能宗经，体有六义”，实乃刘勰基于现实实践焦虑而生的理论想象。通过对刘勰“宗经”言说问题意识的还原，对“宗经稽古”陈述策略诡谲性的解构，召回由于陈述策略的诡谲而被逐出“在场”的“文能宗经，体有六义”真正想要言说的与现实实践密切相关的丰富而深刻的理论内涵。
关键词： 刘勰； 《文心雕龙》； 宗经； 艺术精神
Abstract: To highlight the realistic urgency and theoretical significance of appropriate control of “extent of artistic expression”, Liu Xie chose to view i……
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