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| 中国近代统治阶级的现代化：政治路线与意识形态 |
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[时事政治论文] 在２０世纪的中国，反传统主义思潮兴起的基本背景是：１９世纪后期以来，民族危机日益深重的形势下，统治阶级在体制内所主导的、旨在富国强兵的现代化运动一再挫败，因而体制外的被统治阶级才不得已进入政治舞台的中心，承担起原本不属于他们的职责。因此，１９世纪后期以降，中国政治的重心或者焦点，呈不断下移的趋势， 即从中央到地方（洋务运动） ，从督抚大员到中青年士子（戌戊变法） 和留学生群体（辛亥革命） ，再到体制外的知识分子和工农大众（五四和大革命） 。 与此同时，采取的手段也日益激烈和彻底，即从体制内的“自强”运动到对体制本身的改良，再到暴力的种族革命和社会革命。与这种趋势相伴相随的是在思想文化方面也亟需颠覆、打碎统治阶级的原有意识形态体系，以解放广大被统治阶级巨大的政治潜力－－这就是反传统主义的实质。因此，作为反传统主义思潮的历史背景，值得特别关注的，一方面是１９世纪后期以来统治集团对待被统治阶级的政治策略（所谓“安内”）－－这种阶级立场与同时期统治集团对待欧美日列强的立场（所谓“攘外”）息息相关，“安内”与“攘外”构成了特殊的辩证关系。另一方面同样值得关注的是，在中国丧失其中心国家地位的过程中，皇权－官僚阶级提出了一套新的意识形态理论，这一理论体系最完备地表述在张之洞洋洋２万言的《劝学篇》当中。 一、“攘外”与“安内” １、１９世纪６０年代初，英法联军之役刚刚结束，太平军在江南仍握有强大军事实力，捻军同时亦转战于中原地区。１８６１年１１月，那拉氏联合奕沂，通过宫廷政变一举清除了传统排外主义的官僚势力（八大臣），并从此走上了一条对外妥协、对内加紧镇压的政治路线。这个政治路线的战略思想基础由奕沂的一篇著名奏折明确予以表述。该奏折对内忧外患的内政外交困局所做的总体分析是： 发捻交乘，心腹之害也；俄国壤地相接，有蚕食上……
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